Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T01n0007_p0191b01║   　　No. 7 [No. 1(2), Nos. 5, 6]
T01n0007_p0191b02║   大般涅槃經卷上
T01n0007_p0191b03║   
T01n0007_p0191b04║   　　　　東晉平陽沙門釋法顯譯
T01n0007_p0191b05║   如是我聞：　一 時，佛在毘耶離大林中重閣講
T01n0007_p0191b06║   堂，與大比丘眾千二 百五 十人俱 。爾時，世 尊
T01n0007_p0191b07║   而與阿難，於晨朝時，著衣持鉢，入 城乞食，
T01n0007_p0191b08║   還歸所止，食竟洗漱，收攝衣鉢，告阿難言：
T01n0007_p0191b09║   「汝可取我尼師壇來，吾今當往遮波羅支提，
T01n0007_p0191b10║   入 定思惟。」作此言已，即與阿難，俱 往彼處。
T01n0007_p0191b11║   既至彼處，阿難即便 敷尼師壇，於是世 尊結
T01n0007_p0191b12║   跏趺坐，寂然思惟。阿難爾時去佛不遠，亦於
T01n0007_p0191b13║   別 處，端坐入 定。　世 尊須臾，從定而覺，告阿
T01n0007_p0191b14║   難言：「此毘耶離，優 陀延支提、瞿曇支提、菴
T01n0007_p0191b15║   羅支提、多子支提、娑羅支提、遮波羅支
T01n0007_p0191b16║   提，此等支提，甚可愛樂。阿難！四神足人，尚
T01n0007_p0191b17║   能住 壽滿於一 劫 若減一 劫 ，如來今者有大
T01n0007_p0191b18║   神力 ，豈當不能住 壽一 劫 若減一 劫 ？」爾時，世
T01n0007_p0191b19║   尊既開如是可請之 門，以 語阿難，阿難默
T01n0007_p0191b20║   然，而不覺知；世 尊乃至慇懃三說，阿難茫
T01n0007_p0191b21║   然，猶不解悟，不請如來住 壽一 劫 若減一 劫 ，
T01n0007_p0191b22║   利 益世 間諸天人民。所以 者何 ？其為魔王所
T01n0007_p0191b23║   迷惑故。爾時，世 尊三說此語，猶見阿難心
T01n0007_p0191b24║   不開悟，即便 默然。
T01n0007_p0191b25║   爾時，魔王來至佛所，而白佛言：「世 尊！今者
T01n0007_p0191b26║   宜般涅槃，善逝！今者宜般涅槃。所以 者何 ？我
T01n0007_p0191b27║   於往昔在尼連禪河側 ，勸 請世 尊入 般涅槃，
T01n0007_p0191b28║   世 尊爾時而見答言：『我四部眾——比丘、比丘尼、
T01n0007_p0191b29║   優 婆塞、優 婆夷——猶未具 足，又未降伏諸餘外
T01n0007_p0191c01║   道，所以 未應入 般涅槃。』世 尊今者四部之 眾，
T01n0007_p0191c02║   無不具 足，又已降伏諸餘外道，所為之 事 皆
T01n0007_p0191c03║   悉已畢，今者宜應入 般涅槃。」于時，魔王如是
T01n0007_p0191c04║   三請，如來即便 答言：「善哉！我於往昔，在尼連
T01n0007_p0191c05║   禪河側 ，已自許汝，以 四部眾未具 足故，所
T01n0007_p0191c06║   以 至今；今已具 足，却後三月當般涅槃。」是
T01n0007_p0191c07║   時，魔王聞佛此語，歡喜踊躍，還歸天宮。
T01n0007_p0191c08║   爾時，世 尊即便 捨壽，而以 神力 住 命三月。
T01n0007_p0191c09║   是時，大地十八 相動 ，天鼓自鳴，以 佛力 故空
T01n0007_p0191c10║   中唱言：「如來不久 當般涅槃。」諸天人眾，忽
T01n0007_p0191c11║   聞此聲，心大悲憹遍體血現。　是時，世 尊即
T01n0007_p0191c12║   於彼處，而說偈言：
T01n0007_p0191c13║   「一 切諸眾生，　　皆隨有生死，
T01n0007_p0191c14║   　我今亦生死，　　而不隨於有，
T01n0007_p0191c15║   　一 切造作行，　　我今欲棄捨。」
T01n0007_p0191c16║   爾時，世 尊說此偈已，默然而住 。是時，阿難
T01n0007_p0191c17║   見大地動 ，心大驚怖，而自念言：「今者何 故忽
T01n0007_p0191c18║   有是相？如此之 事 非為小緣，我今當往諮問
T01n0007_p0191c19║   世 尊。」作此念已，即從座起，到 於佛前 ，頭面
T01n0007_p0191c20║   禮足白言：「世 尊！我向於彼，別 處思惟，忽見
T01n0007_p0191c21║   大地十八 相動 ，又聞空中天鼓之 聲，心大怖
T01n0007_p0191c22║   懼，不知此相，是何 因緣？」　佛言：「阿難！大地震
T01n0007_p0191c23║   動 ，有八 因緣：一 者大地依於水住 ，又此大
T01n0007_p0191c24║   水依風輪住 ，又此風輪依虛空住 ，空中有時
T01n0007_p0191c25║   猛風大起，吹彼風輪，風輪既動 ，彼水亦動 ，
T01n0007_p0191c26║   彼水既動 ，大地乃動 ；二 者比丘、比丘尼、優 婆
T01n0007_p0191c27║   塞、優 婆夷，有修 神通，始成就者，欲自試驗，
T01n0007_p0191c28║   故大地動 ；三者菩薩在兜 率天，將欲來下，降
T01n0007_p0191c29║   神母胎，故大地動 ；四者菩薩初 生，從右脅
T01n0007_p0192a01║   出，故大地動 ；五 者菩薩捨於王宮，出家學
T01n0007_p0192a02║   道，成一 切種智，故大地動 ；六 者如來成道，
T01n0007_p0192a03║   始為人天轉妙法輪，故大地動 ；七者如來捨
T01n0007_p0192a04║   壽，以 神通力 住 命而住 ，故大地動 ；八 者如
T01n0007_p0192a05║   來般涅槃時，故大地動 。阿難！當知地動 因緣，
T01n0007_p0192a06║   有此八 事 。　「阿難！有八 部眾，一 者剎利 、二 者
T01n0007_p0192a07║   婆羅門、三者長者居士、四者沙門、五 者四天
T01n0007_p0192a08║   王、六 者忉利 天、七者魔王、八 者梵王，此八
T01n0007_p0192a09║   部眾，我觀其根應得度者，隨所現形，而為
T01n0007_p0192a10║   說法，彼亦不知是我所說。阿難！有八 勝處，一
T01n0007_p0192a11║   者內有色想外觀色少境界、二 者內有色想
T01n0007_p0192a12║   外觀色無量境界、三者內無色想外觀色少
T01n0007_p0192a13║   境界、四者內無色想外觀色無量境界、五 者
T01n0007_p0192a14║   觀一 切色青、六 者觀一 切色黃、七者觀一 切
T01n0007_p0192a15║   色赤、八 者觀一 切色白，此是行者上勝之 法。
T01n0007_p0192a16║   復次，阿難！有八 解脫，一 者內有色想外觀色、
T01n0007_p0192a17║   二 者內無色想外觀色不淨思惟、三者淨解
T01n0007_p0192a18║   脫、四者空處解脫、五 者識處解脫、六 者無所
T01n0007_p0192a19║   有處解脫、七者非想非非想處解脫、八 者滅
T01n0007_p0192a20║   盡定解脫，此亦復是行者勝法。若能究竟此
T01n0007_p0192a21║   等法者，即於諸法，自在無礙。　「阿難！知不？我
T01n0007_p0192a22║   於往昔，初 成道時，度優 樓頻螺迦葉，在尼
T01n0007_p0192a23║   連禪河側 。爾時，魔王來至我所，而請我言：『世
T01n0007_p0192a24║   尊！今者宜般涅槃。善逝！今者宜般涅槃。何
T01n0007_p0192a25║   以 故？所應度者皆悉解脫，今者正是般涅槃
T01n0007_p0192a26║   時。』如是三請，我即答言：『今者未是般涅槃時。
T01n0007_p0192a27║   所以 者何 ？我四部眾未具 足故，所應度者皆
T01n0007_p0192a28║   未究竟。諸外道眾，又未降伏。』如是三答，魔
T01n0007_p0192a29║   王聞已，心懷愁憹，即還天宮。向者又來，而
T01n0007_p0192b01║   請我言：『世 尊！今者宜般涅槃。善逝！今者宜般
T01n0007_p0192b02║   涅槃。所以 者何 ？我於往昔，在尼連禪河側 ，
T01n0007_p0192b03║   勸 請世 尊而般涅槃，世 尊爾時即答我言：「我
T01n0007_p0192b04║   四部眾——比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷——猶未
T01n0007_p0192b05║   具 足，又未降伏諸餘外道，是以 未應入 般涅
T01n0007_p0192b06║   槃。」世 尊！今者四部之 眾，無不具 足，又已降
T01n0007_p0192b07║   伏諸餘外道，所為之 事 皆悉已畢，今者宜應
T01n0007_p0192b08║   入 般涅槃。』魔王乃至如是三請，我即答言：
T01n0007_p0192b09║   『我於往昔，在尼連禪河側 ，已自許汝，以 四
T01n0007_p0192b10║   部眾未具 足故，所以 至今。今已具 足，却後
T01n0007_p0192b11║   三月，當般涅槃。』魔王聞我作此語已，歡喜踊
T01n0007_p0192b12║   躍還歸天宮。我既於此受魔請已，即便 捨壽，
T01n0007_p0192b13║   住 命三月，以 是因緣，大地震動 。」　爾時，阿難
T01n0007_p0192b14║   聞佛此語，心大悲憹徧體血現，涕泣流淚，
T01n0007_p0192b15║   而白佛言：「唯願世 尊！哀愍我等，住 壽一 劫 若
T01n0007_p0192b16║   減一 劫 ，利 益世 間諸天人民。」如是三請。　爾
T01n0007_p0192b17║   時，世 尊告阿難言：「汝今非是請如來時。所
T01n0007_p0192b18║   以 者何 ？我已許魔，却後三月，當般涅槃。汝
T01n0007_p0192b19║   今云 何 而請住 耶？阿難，汝侍 我來，頗曾聞我
T01n0007_p0192b20║   說二 言不？」　阿難白佛：「實不曾聞天人之 師有
T01n0007_p0192b21║   二 言也。我於往昔曾聞，世 尊為四部眾，而
T01n0007_p0192b22║   說法言，四神足人，則 能住 壽，滿足一 劫 若
T01n0007_p0192b23║   減一 劫 ，況復如來，無量神力 自在之 王！今
T01n0007_p0192b24║   更不能住 壽一 劫 若減一 劫 ，而便 捨壽，住 命
T01n0007_p0192b25║   三月。唯願世 尊！哀愍我等，住 壽一 劫 若減一
T01n0007_p0192b26║   劫 。」　爾時，世 尊答阿難言：「我今所以 便 捨壽者，
T01n0007_p0192b27║   正由汝故。所以 者何 ？我前 於此向汝說言：『四
T01n0007_p0192b28║   神足人，尚能住 壽，滿足一 劫 若減一 劫 ，如
T01n0007_p0192b29║   來今者有大神力 ，豈當不能住 壽一 劫 若減
T01n0007_p0192c01║   一 劫 。』乃至如是慇懃三說，開勸 請門，而汝默
T01n0007_p0192c02║   然，曾不請我，住 壽一 劫 若減一 劫 。是故，我
T01n0007_p0192c03║   今住 命三月，汝今云 何 方請我住 ！」　爾時，阿難
T01n0007_p0192c04║   聞佛此語，決定知佛入 般涅槃，不可勸 請，心
T01n0007_p0192c05║   生苦痛，悶絕懊憹，泣涕流連，不能自勝。
T01n0007_p0192c06║   爾時，世 尊既見阿難生大苦憹，而以 梵音安
T01n0007_p0192c07║   慰之 言：「阿難！汝今勿 生憂悲，有為之 法皆
T01n0007_p0192c08║   悉如是，一 切合會無不別 離。」　世 尊即便 而說
T01n0007_p0192c09║   偈言：
T01n0007_p0192c10║   「一 切有為法，　　皆悉歸無常，
T01n0007_p0192c11║   　恩愛和合者，　　必歸於別 離，
T01n0007_p0192c12║   　諸行法如是，　　不應生憂憹。」
T01n0007_p0192c13║   於是，阿難流淚而言：「天人之 師無上大尊，不
T01n0007_p0192c14║   久 應當入 般涅槃，我今云 何 而不憂憹？」即
T01n0007_p0192c15║   便 拍頭高聲唱言：「嗚呼！苦哉！世 間眼滅！眾
T01n0007_p0192c16║   生不久 ，失於慈父！」　爾時，世 尊又告阿難：「汝
T01n0007_p0192c17║   今不應生於憂憹，設住 一 劫 若減一 劫 ，會
T01n0007_p0192c18║   亦當滅，有為之 法，性相如是，汝勿 於我獨
T01n0007_p0192c19║   生苦也。我今欲還重閣講堂，汝可取我尼師
T01n0007_p0192c20║   壇來。」於是，世 尊即與阿難俱 ，共還歸重閣
T01n0007_p0192c21║   講堂。
T01n0007_p0192c22║   爾時，世 尊告阿難言：「汝今可語，此大林中，
T01n0007_p0192c23║   重閣講堂，諸比丘眾，皆悉令往大集講堂。」
T01n0007_p0192c24║   阿難奉勅 ，即便 普語諸比丘眾，世 尊皆令往
T01n0007_p0192c25║   大集堂。比丘集已，阿難白佛：「諸比丘眾悉皆
T01n0007_p0192c26║   已集。唯願如來，自知其時。」　爾時，如來從重
T01n0007_p0192c27║   閣講堂，往大集堂，敷座而坐，告諸比丘：「我
T01n0007_p0192c28║   昔為汝所說諸法，常思惟之 ，誦習勿 廢。淨
T01n0007_p0192c29║   修 梵行，護持禁戒，福利 世 間諸天人民。諸比
T01n0007_p0193a01║   丘！我昔為汝說何 等法，汝思惟之 ，勿 生懈
T01n0007_p0193a02║   怠。三十七道品法，所謂四念處、四正勤 、四
T01n0007_p0193a03║   如意足、五 根、五 力 、七覺支、八 聖道分，汝
T01n0007_p0193a04║   應修 習精勤 思惟，此法能令到 解脫處。復次，
T01n0007_p0193a05║   比丘，一 切諸法皆悉無常，身命危脆猶如驚
T01n0007_p0193a06║   電，汝等不應生於放逸。汝等當知，如來不
T01n0007_p0193a07║   久 ，却後三月，當般涅槃。」　爾時，世 尊即說偈
T01n0007_p0193a08║   言：
T01n0007_p0193a09║   「我欲棄捐此，　　朽故之 老身，
T01n0007_p0193a10║   　今已捨於壽，　　住 命留三月。
T01n0007_p0193a11║   　所應化度者，　　皆悉已畢竟，
T01n0007_p0193a12║   　是故我不久 ，　　當入 般涅槃。
T01n0007_p0193a13║   　我所說諸法，　　則 是汝等師，
T01n0007_p0193a14║   　頂戴加 守護，　　修 習勿 廢忘，
T01n0007_p0193a15║   　汝等勤 精進，　　如我在無異。
T01n0007_p0193a16║   　生死甚危脆，　　身命悉無常，
T01n0007_p0193a17║   　常求於解脫，　　勿 造放逸行。
T01n0007_p0193a18║   　正念清淨觀，　　善護持禁戒，
T01n0007_p0193a19║   　定意端思惟，　　攝情於外境。
T01n0007_p0193a20║   　若能如此者，　　是則 護正法，
T01n0007_p0193a21║   　自到 解脫處，　　利 益諸天人。」
T01n0007_p0193a22║   爾時，諸比丘聞佛此語，心大苦痛，涕泣交
T01n0007_p0193a23║   流，遍體血現，迷悶懊憹，而白佛言：「世 尊！
T01n0007_p0193a24║   唯願住 壽！勿 般涅槃！利 益眾生，增長人天。
T01n0007_p0193a25║   唯願住 壽！勿 般涅槃！開諸眾生智慧之 眼。
T01n0007_p0193a26║   一 切眾生墮於黑暗，唯願如來，為作明照！
T01n0007_p0193a27║   一 切眾生皆悉漂沒生死大海，唯願如來，為
T01n0007_p0193a28║   作舟航！」舉手拍頭，搥胸大叫：「嗚呼！苦哉！如
T01n0007_p0193a29║   來不久 當般涅槃，一 切眾生，何 所歸依？」　爾時，
T01n0007_p0193b01║   世 尊告諸比丘：「一 切諸法，皆悉無常，恩愛
T01n0007_p0193b02║   合會，無不別 離。汝等不應請我住 世 。何 以
T01n0007_p0193b03║   故？今者非是勸 請我時，向為汝等略說法
T01n0007_p0193b04║   要，當善奉持如我無異。」日既晚暮，世 尊即
T01n0007_p0193b05║   與阿難俱 共還歸重閣講堂。　爾時，世 尊既至
T01n0007_p0193b06║   明旦著衣持鉢，而與阿難入 城乞食；既得食
T01n0007_p0193b07║   已，即便 還歸重閣講堂，食訖澡漱，與諸比丘，
T01n0007_p0193b08║   往乾荼村。路經毘耶離城，世 尊迴顧，向城而
T01n0007_p0193b09║   笑。阿難即便 頭頂禮足，而問佛言：「無上大
T01n0007_p0193b10║   尊！非無因緣而妄笑也。」佛即答言：「阿難！我
T01n0007_p0193b11║   今所以 向城笑者，正為最後見此城故。」　當於
T01n0007_p0193b12║   如來說此言時，虛空之 中，無雲而雨。於是阿
T01n0007_p0193b13║   難復白佛言：「世 尊！甚為奇特！虛空清淨，無
T01n0007_p0193b14║   有氣翳，忽然而降如此密雨。」佛告阿難：「汝
T01n0007_p0193b15║   知之 不？虛空諸天，聞我說言最後見於毘耶
T01n0007_p0193b16║   離城，心大懊憹，悲感涕泣，此是天淚，非
T01n0007_p0193b17║   為雨也。」　爾時，阿難及諸比丘，聞佛此語，心
T01n0007_p0193b18║   復悲憹，悶絕躃地，而白佛言：「今者天人，
T01n0007_p0193b19║   極大苦痛，世 尊云 何 而欲委捨般涅槃耶？」爾
T01n0007_p0193b20║   時，如來即以 梵音而安慰之 ：「汝等不應生
T01n0007_p0193b21║   於憂苦。」諸比丘言：「世 尊！今者最後見於毘耶
T01n0007_p0193b22║   離城，不久 便 當入 般涅槃，我等云 何 而不憂
T01n0007_p0193b23║   苦！」如是展轉，人人相告，乃至聲徹諸離車
T01n0007_p0193b24║   等。　時，諸離車，聞此語已，心懷悲憹，遍體
T01n0007_p0193b25║   血現，舉手拍頭，搥胷大叫：「嗚呼！苦哉！世 間
T01n0007_p0193b26║   眼滅，眾生於今無所歸依。」互 相語言：「我等
T01n0007_p0193b27║   今者，應往佛所勸 請世 尊，住 毘耶離，住 壽
T01n0007_p0193b28║   一 劫 若減一 劫 ，利 益世 間諸天人民。」即便 嚴
T01n0007_p0193b29║   駕疾往佛所，既出城門遙覩如來，又見阿難
T01n0007_p0193c01║   及諸比丘，涕泣流連，悶絕懊憹，諸離車等，
T01n0007_p0193c02║   倍增悲慟，前 詣佛所，頭面禮足，而白佛言：
T01n0007_p0193c03║   「世 尊今者欲般涅槃，一 切眾生，失智慧眼，
T01n0007_p0193c04║   方當在於黑暗之 中，云 何 能見所應行處？唯
T01n0007_p0193c05║   願世 尊，住 壽一 劫 若減一 劫 。」如是三請。佛
T01n0007_p0193c06║   即答言：「有為之 法，皆悉無常，設住 一 劫 若
T01n0007_p0193c07║   減一 劫 ，亦歸無常。」　爾時，如來即說偈言：
T01n0007_p0193c08║   「須彌雖高廣，　　終歸於消磨，
T01n0007_p0193c09║   　大海雖淵曠，　　會亦還枯竭。
T01n0007_p0193c10║   　日月雖明朗，　　不久 則 西沒，
T01n0007_p0193c11║   　大地雖堅固，　　能負荷一 切。
T01n0007_p0193c12║   　劫 盡業火然，　　亦復歸無常，
T01n0007_p0193c13║   　恩愛合會者，　　必歸於別 離。
T01n0007_p0193c14║   　過去諸如來，　　金剛 不壞身，
T01n0007_p0193c15║   　亦為無常遷，　　今我豈獨異。
T01n0007_p0193c16║   　諸佛法如是，　　汝等不應請，
T01n0007_p0193c17║   　勿 偏 於我上，　　而更生憂惱。」
T01n0007_p0193c18║   爾時，世 尊說此偈已，告諸離車：「汝等可止
T01n0007_p0193c19║   啼泣之 情，諦聽如來最後所說。」諸離車言：
T01n0007_p0193c20║   「善哉！世 尊！願樂欲聞。」於是如來，敷尼師壇，
T01n0007_p0193c21║   結跏趺坐，諸比丘眾，及以 離車，強自抑忍，
T01n0007_p0193c22║   各坐一 面。　爾時，世 尊告離車言：「汝等當知，
T01n0007_p0193c23║   有七種法，日就增進，而不減損。一 者歡悅
T01n0007_p0193c24║   和同，無相違逆；二 者共相曉悟，講論善業；
T01n0007_p0193c25║   三者護持禁戒，及持禮儀 ；四者恭敬父母及
T01n0007_p0193c26║   餘尊長；五 者親戚和睦，各相承順；六 者國
T01n0007_p0193c27║   內支提，修 理供 養；七者奉持佛法，親敬比
T01n0007_p0193c28║   丘及比丘尼，愛護優 婆塞及優 婆夷。如是七
T01n0007_p0193c29║   法，若受行者，令人威德日就增進，國土熾
T01n0007_p0194a01║   盛，人民豐樂。汝等從今至盡形壽，當奉持
T01n0007_p0194a02║   之 ，無得懈怠。」時諸離車，即白佛言：「我等若
T01n0007_p0194a03║   於此七法中，修 行一 事 ，尚能令我威德增進，
T01n0007_p0194a04║   況復具 足修 行七法！善哉！世 尊！我等今者，
T01n0007_p0194a05║   便 得福利 ，當盡形壽奉持不忘。」　爾時，世 尊
T01n0007_p0194a06║   告諸比丘：「汝等從今亦當修 習七法之 行。一
T01n0007_p0194a07║   者歡悅和諧猶如水乳 ；二 者常共集會講論
T01n0007_p0194a08║   經法；三者護持禁戒，不生犯想；四者恭敬
T01n0007_p0194a09║   於師及以 上座；五 者料理愛敬，阿練比丘；六
T01n0007_p0194a10║   者勸 化檀越，修 營三寶所止住 處；七者勤 加
T01n0007_p0194a11║   精進，守護佛法。汝等當知，若有比丘行此
T01n0007_p0194a12║   七法，功 德智慧，日就增進。　「復次，比丘！更有
T01n0007_p0194a13║   七法，汝等當修 。一 者不如白衣營資生業；二
T01n0007_p0194a14║   者不作戱論調謔之 言；三者不樂睡眠廢於
T01n0007_p0194a15║   精勤 ；四者不論世 間無益之 事 ；五 者遠惡知
T01n0007_p0194a16║   識，近於善友；六 者正念，不生邪想；七者
T01n0007_p0194a17║   若於佛法有所得者，更求勝進。汝等若能
T01n0007_p0194a18║   行此七法，功 德智慧日就增長。　「復次，比丘！更
T01n0007_p0194a19║   有七法汝等當行。一 者於佛法僧 ，生堅固
T01n0007_p0194a20║   信 ；二 者有慚；三者有愧；四者心常樂於多
T01n0007_p0194a21║   聞；五 者心不輕躁；六 者樂聞經義；七者
T01n0007_p0194a22║   樂修 智慧。汝等若能修 此七法，功 德智慧日
T01n0007_p0194a23║   就增長。　「復次，比丘！更有七覺意法，汝等當
T01n0007_p0194a24║   行。一 者擇法、二 者精進、三者喜、四者念、五
T01n0007_p0194a25║   者定、六 者猗、七者捨，汝等若能行此七法，
T01n0007_p0194a26║   功 德智慧日就增長。　「復次，比丘！更有七法。
T01n0007_p0194a27║   一 者觀於無常、二 者觀於無我、三者觀於不
T01n0007_p0194a28║   淨、四者觀苦、五 者不樂世 間、六 者不著五
T01n0007_p0194a29║   欲、七者勤 修 寂滅，汝等若能行此七法，功
T01n0007_p0194b01║   德智慧日就增長。　「復次，比丘！更有七法，汝等
T01n0007_p0194b02║   當行。一 者身常行慈；二 者口常行慈；三者意
T01n0007_p0194b03║   常行慈；四者若有檀越種種布施，平等分與
T01n0007_p0194b04║   無使有偏 ；五 者於深妙法，樂說不厭；六 者
T01n0007_p0194b05║   不以 世 間典 籍而教於人；七者見非同學，不
T01n0007_p0194b06║   生憎嫉。汝等若能修 此七法，功 德智慧日就
T01n0007_p0194b07║   增長。　「復次，比丘！更有七法，汝等當行。一
T01n0007_p0194b08║   者於九部法，善能分別 ；二 者善解其義；三
T01n0007_p0194b09║   者行道誦習，皆得其時；四者行住 坐臥，善
T01n0007_p0194b10║   得儀 中；五 者為人說法，並 自量忖，以 其所
T01n0007_p0194b11║   長，而以 教人；六 者若婆羅門、剎利 、長者居
T01n0007_p0194b12║   士，來欲聽法，當善籌量，隨根為說；七者善
T01n0007_p0194b13║   別 愚智。汝等若能行此七法，功 德智慧日就
T01n0007_p0194b14║   增長，則 能守護我之 正法。」
T01n0007_p0194b15║   爾時，國中諸離車妻，聞佛不久 當般涅槃，
T01n0007_p0194b16║   今者最後見毘耶離，心大懊憹，悲泣流連，
T01n0007_p0194b17║   各與五 百眷屬，各辦五 百乘車，載供 養具 ，
T01n0007_p0194b18║   種種莊嚴，車牛白者，懸素幡蓋，如是玄黃，
T01n0007_p0194b19║   各隨牛色，次第出城，往至佛所。爾時，世 尊
T01n0007_p0194b20║   遙見彼來，告諸比丘：「汝等見此諸離車妻，
T01n0007_p0194b21║   前 後導從，極嚴麗不？」比丘答言：「唯然見之 。」
T01n0007_p0194b22║   佛告比丘：「此毘耶離離車長者，及以 其妻，
T01n0007_p0194b23║   出入 之 儀 ，甚為光 飾，與忉利 天，等無異也。」
T01n0007_p0194b24║   時，離車妻既到 佛所，頭面禮足，悲泣流連，
T01n0007_p0194b25║   不能自勝，以 諸供 具 ，而供 養佛白言：「世 尊！
T01n0007_p0194b26║   唯願住 壽教化眾生。世 尊今若般涅槃者，
T01n0007_p0194b27║   我等盲瞑，永無開悟。受生薄福，為此女身，
T01n0007_p0194b28║   恒有限礙，不得自在，無緣而數親近世 尊。
T01n0007_p0194b29║   世 尊便 欲般涅槃者，我等善根日就減損。」　爾
T01n0007_p0194c01║   時如來而答之 言：「汝等從今至盡形壽，精勤
T01n0007_p0194c02║   持戒，如人護眼，意念端直，勿 生諂嫉，此便
T01n0007_p0194c03║   即是，常得見我。」諸離車妻，聞佛此語，倍增
T01n0007_p0194c04║   悲絕，不能自勝，却坐一 面。
T01n0007_p0194c05║   爾時，菴婆羅女，顏容端正世 界第一 。聞佛不
T01n0007_p0194c06║   久 當般涅槃，最後見於毘耶離城，心懷悲懊，
T01n0007_p0194c07║   涕泣交流，即與五 百眷屬，嚴五 百乘車，次
T01n0007_p0194c08║   第出城，往詣佛所。爾時，世 尊！遙見彼來，告
T01n0007_p0194c09║   諸比丘：「菴婆羅女！今來詣我，形貌殊絕，舉
T01n0007_p0194c10║   世 無雙，汝等皆當端心正念，勿 生著意。比
T01n0007_p0194c11║   丘！當觀此身，有諸不淨，肝、膽、腸、胃、心、肺、脾腎、
T01n0007_p0194c12║   屎、尿、膿血，充 滿其中。八 萬戶虫，居在其內。
T01n0007_p0194c13║   髮毛爪齒，薄皮覆肉，九孔常流，無一 可樂。
T01n0007_p0194c14║   又復此身，根本始生，由於不淨。此身所可
T01n0007_p0194c15║   往來之 處，皆悉能令不淨流溢，雖復飾以 雕
T01n0007_p0194c16║   綵，熏以 名香，譬如寶瓶中藏臭穢。又其死
T01n0007_p0194c17║   時，膖脹腐爛，節節支解，身中有虫，而還
T01n0007_p0194c18║   食之 ，又為虎狼鵄梟鵰鷲之 所吞噬。世 人愚
T01n0007_p0194c19║   癡，不能正觀，戀著恩愛，保 之 至死，橫於其中
T01n0007_p0194c20║   而生貪欲；何 有智者，而樂此耶？」　爾時，世 尊
T01n0007_p0194c21║   即說偈言：
T01n0007_p0194c22║   「雖復佩 瓔珞，　　香華自嚴飾，
T01n0007_p0194c23║   　屎尿及唾洟，　　不淨藏其內。
T01n0007_p0194c24║   　眾生保 惜之 ，　　迷惑不覺悟，
T01n0007_p0194c25║   　猶如灰覆火，　　愚人蹈其上；
T01n0007_p0194c26║   　智者當遠離，　　勿 生染著心。」
T01n0007_p0194c27║   爾時，菴婆羅女到 於佛前 ，頭面禮足，以 諸
T01n0007_p0194c28║   供 具 ，而供 養佛，銜淚嗚咽，而白佛言：「唯願
T01n0007_p0194c29║   世 尊！住 壽住 世 ，不般涅槃，利 益世 間諸天
T01n0007_p0195a01║   人民！世 尊若定般涅槃者，一 切眾生，無復獎
T01n0007_p0195a02║   道，猶如嬰兒失於慈母。」　爾時，世 尊而告之
T01n0007_p0195a03║   言：「一 切諸行，性相如是，汝今不應生於悲
T01n0007_p0195a04║   憹。」世 尊即便 普為來眾而說法言：「汝等從今
T01n0007_p0195a05║   護持禁戒，勿 得虧犯。破戒之 人，天龍鬼神，
T01n0007_p0195a06║   所共憎厭！惡聲流布，人不憙見，若在眾中，
T01n0007_p0195a07║   獨無威德。諸善鬼神，不復守護。臨命終時，
T01n0007_p0195a08║   心識怖懼，設有微善，悉不憶念，死即隨業
T01n0007_p0195a09║   受地獄苦，經歷劫 數，然後得出，復受餓鬼
T01n0007_p0195a10║   畜生之 身，如是轉轉無解脫期。比丘持戒
T01n0007_p0195a11║   之 人，天龍鬼神，所共恭敬。美聲流布，聞徹
T01n0007_p0195a12║   世 間。處大眾中，威德明盛。諸善鬼神，常隨
T01n0007_p0195a13║   守護。臨命終時，正念分明，死即生於清淨
T01n0007_p0195a14║   之 處。」當於如來說此法時，六 萬八 千那由他
T01n0007_p0195a15║   天人八 部，遠塵離垢，得法眼淨。六 十比丘，漏
T01n0007_p0195a16║   盡意解，成阿羅漢。　爾時，世 尊告諸離車及
T01n0007_p0195a17║   與其妻，并菴婆羅女：「我今欲進乾荼村中，
T01n0007_p0195a18║   汝等可各還歸所止。當知，諸行皆悉無常，但
T01n0007_p0195a19║   當修 行我所說法，勿 如嬰兒涕泣悲憹。」世
T01n0007_p0195a20║   尊即便 從座而起。　時，諸離車及與其妻、菴婆
T01n0007_p0195a21║   羅女，聞佛此言，搥胸拍頭，號咷大叫，緣路隨
T01n0007_p0195a22║   佛不肯旋返。世 尊既見戀慕情深，非是言辭
T01n0007_p0195a23║   所可安慰，即以 神力 ，化作河水，涯岸深絕，波
T01n0007_p0195a24║   流迅疾。時，諸離車及以 眷屬、菴婆羅女，既
T01n0007_p0195a25║   見如來與比丘眾，在彼河岸，倍增悲慟，
T01n0007_p0195a26║   悶絕躃地，而以 微聲，共相謂言：「是處那忽
T01n0007_p0195a27║   有此大河，而復乃爾波湍驚急？當是如來見
T01n0007_p0195a28║   於我等隨從不捨，而故作此，絕行道耳！」時，
T01n0007_p0195a29║   諸離車及以 其妻、菴婆羅女，既不得度，心
T01n0007_p0195b01║   倍踊躍，俛仰哽咽，絕望乃還。　爾時，如來至
T01n0007_p0195b02║   乾荼村北林中住 ，告諸比丘：「汝等當知，有
T01n0007_p0195b03║   四種法：一 戒、二 定、三慧、四解脫，若不聞
T01n0007_p0195b04║   知此四法者，斯人長夜在生死海。我於往
T01n0007_p0195b05║   昔，若不聞知此四法者，不能疾得阿耨多羅
T01n0007_p0195b06║   三藐三菩提。」　於是世 尊即說偈曰：
T01n0007_p0195b07║   「戒定慧解脫，　　我若不久 聞，
T01n0007_p0195b08║   　不能疾得證，　　無上正真道。
T01n0007_p0195b09║   　汝等宜精進，　　修 習此四法，
T01n0007_p0195b10║   　能斷生死苦，　　天人上福田。」
T01n0007_p0195b11║   爾時，世 尊說此偈已，為諸比丘，分別 廣說此
T01n0007_p0195b12║   四法義。當於如來說此法時，千二 百比丘，
T01n0007_p0195b13║   即於諸法，漏盡意解，成阿羅漢。
T01n0007_p0195b14║   爾時，世 尊與諸比丘，即從座起，趣於象村、菴
T01n0007_p0195b15║   婆羅村、閻浮村乃至到 於善伽 城。到 彼城已，
T01n0007_p0195b16║   與諸比丘，前 後圍繞，在一 處坐。於是，世 尊
T01n0007_p0195b17║   告諸比丘：「有四聖諦，當勤 觀察。一 者苦諦、二
T01n0007_p0195b18║   者集諦、三者滅諦、四者道諦。比丘，苦諦者，
T01n0007_p0195b19║   所謂八 苦：一 生苦、二 老苦、三病苦、四死苦、
T01n0007_p0195b20║   五 所求不得苦、六 怨憎會苦、七愛別 離苦、
T01n0007_p0195b21║   八 五 受陰苦。汝等當知，此八 種苦，及有漏
T01n0007_p0195b22║   法，以 逼迫故，諦實是苦。集諦者，無明及愛，
T01n0007_p0195b23║   能為八 苦而作因本。當知此集，諦是苦因。滅
T01n0007_p0195b24║   諦者，無明、愛滅，絕於苦因。當知此滅，諦實是
T01n0007_p0195b25║   滅。道諦者，八 正道：一 正見、二 正念、三正
T01n0007_p0195b26║   思惟、四正業、五 正精進、六 正語、七正命、
T01n0007_p0195b27║   八 正定。此八 法者，諦是聖道。若人精勤 ，觀
T01n0007_p0195b28║   此四法，速離生死，到 解脫處。汝等比丘，若
T01n0007_p0195b29║   於此法，已究竟者，亦當精勤 為他解說。我
T01n0007_p0195c01║   若滅後，汝等亦應勤 思修 習。」當於如來說此
T01n0007_p0195c02║   法時，五 百比丘，漏盡意解，成阿羅漢。虛空
T01n0007_p0195c03║   諸天，其數四萬，於諸法中，遠塵離垢，得法
T01n0007_p0195c04║   眼淨。
T01n0007_p0195c05║   爾時，世 尊告諸比丘：「有四決定說。一 者若
T01n0007_p0195c06║   有比丘，樂欲說法，作如是言：『我親從佛聞
T01n0007_p0195c07║   如是法，善解其義，受持讀誦，極自通利 。』汝
T01n0007_p0195c08║   等宜應請之 令說，應隨所聞善自思惟，為修
T01n0007_p0195c09║   多羅，為是毘尼、法相之 中，有此法耶？若修
T01n0007_p0195c10║   多羅及以 毘尼法相之 中，有此法者，宜應受
T01n0007_p0195c11║   持，稱讚善哉。若修 多羅及以 毘尼法相之
T01n0007_p0195c12║   中，無此法者，不應受持，亦勿 稱讚，當知此
T01n0007_p0195c13║   法，非我所說。二 者若有比丘，樂欲說法，作
T01n0007_p0195c14║   如是言：『我於某處比丘僧 眾，聞如是法，善
T01n0007_p0195c15║   解其義，受持讀誦，極自通利 。』汝等宜應請
T01n0007_p0195c16║   之 令說，隨所聞法善自思惟，為修 多羅、為
T01n0007_p0195c17║   是毘尼、為是法相，有此法耶？若修 多羅，及
T01n0007_p0195c18║   以 毘尼、法相之 中，有此法者，宜應受持，稱
T01n0007_p0195c19║   讚善哉。若修 多羅及以 毘尼、法相之 中，無
T01n0007_p0195c20║   此法者，不應受持，亦勿 稱讚。當知此法非
T01n0007_p0195c21║   我所說，亦復非彼比丘眾說。三者若有比
T01n0007_p0195c22║   丘樂欲說法，作如是言：『我親從彼某僧 伽
T01n0007_p0195c23║   藍某阿練若住 處，眾多上座比丘，悉皆多
T01n0007_p0195c24║   聞，聰明智慧，聞如是法，善解其義，受持讀
T01n0007_p0195c25║   誦，極自通利 。』汝等宜應請之 令說，應隨所
T01n0007_p0195c26║   聞，善思惟之 ，為修 多羅、為是毘尼、為是法
T01n0007_p0195c27║   相中有此法耶？若修 多羅，及以 毘尼、法相
T01n0007_p0195c28║   之 中，有此法者，宜應受持，稱讚善哉。若修 多
T01n0007_p0195c29║   羅及以 毘尼、法相之 中，無此法者，不應受持，
T01n0007_p0196a01║   亦勿 稱讚。當知此法，非我所說。四者若有
T01n0007_p0196a02║   比丘，樂欲說法，作如是言：『我親從某僧 伽
T01n0007_p0196a03║   藍某阿練若住 處，有一 上座比丘，智慧多聞，
T01n0007_p0196a04║   聞如是法，善解其義，受持讀誦，極自通利 。』汝
T01n0007_p0196a05║   等宜應請之 令說，應隨所聞，善思惟之 ，為
T01n0007_p0196a06║   修 多羅、為是毘尼、為法相中有此法耶？若
T01n0007_p0196a07║   修 多羅及以 毘尼、法相之 中，有此法者，宜
T01n0007_p0196a08║   應受持，稱讚善哉。若修 多羅及以 毘尼、法
T01n0007_p0196a09║   相之 中，無此法者，不應受持，亦勿 稱讚。當
T01n0007_p0196a10║   知此法，非我所說，汝等宜應善分別 此四
T01n0007_p0196a11║   決定說，又亦以 此分別 說法，傳授餘人。設我
T01n0007_p0196a12║   在世 ，及般涅槃，虛偽真實，以 此知之 。」時，諸
T01n0007_p0196a13║   比丘而白佛言：「善哉！世 尊！我等從今當能分
T01n0007_p0196a14║   別 佛說魔說。」
T01n0007_p0196a15║   爾時，世 尊與諸比丘，從座而起，趣鳩娑村。
T01n0007_p0196a16║   到 彼村已，與比丘眾，前 後圍繞，坐一 樹下。
T01n0007_p0196a17║   時彼村中，諸婆羅門、長者居士，聞佛至已，
T01n0007_p0196a18║   皆悉馳競，來詣佛所，頭面禮足，却坐一 面，
T01n0007_p0196a19║   而白佛言：「世 尊！今者與諸比丘，故來此村，別
T01n0007_p0196a20║   有餘趣。」於是，如來即答之 言：「我却後三月，
T01n0007_p0196a21║   當般涅槃，從毘耶離城，遍歷村邑，次第
T01n0007_p0196a22║   到 此。」爾時，諸人，聞佛此語，悲泣懊憹，悶
T01n0007_p0196a23║   絕躃地，舉手拍頭，搥胸大叫，唱如是言：「嗚
T01n0007_p0196a24║   呼！苦哉！世 間眼滅，我等不久 ，失所歸導。」垂
T01n0007_p0196a25║   涕白言：「唯願世 尊！住 壽一 劫 ，若減一 劫 。」爾
T01n0007_p0196a26║   時，世 尊而答之 言：「汝等不應生此悲憹，所
T01n0007_p0196a27║   以 者何 ？有為之 法，性相如是。汝等可捨憂
T01n0007_p0196a28║   憹之 情，靜心聽我最後所說。」於是諸人，強
T01n0007_p0196a29║   自抑忍，低 頭默聽。　時，彼座中有一 婆羅門，
T01n0007_p0196b01║   名弗波育帝，聰明智慧博聞強記。爾時如
T01n0007_p0196b02║   來，即告之 言：「汝等當知，在家之 人，有四種
T01n0007_p0196b03║   法，宜應修 習。一 者恭敬父母，盡心孝養；二 者
T01n0007_p0196b04║   恒以 善法，訓導妻子；三者愍念僮 僕 ，知其有
T01n0007_p0196b05║   無；四者近善知識，遠離惡人。汝等若恒行
T01n0007_p0196b06║   此四法，現世 為人之 所愛敬，將來所生，常
T01n0007_p0196b07║   在善處。復次，弗波育帝，在家之 人，有四樂
T01n0007_p0196b08║   法。一 者不負他財，無慚愧色；二 者極大
T01n0007_p0196b09║   巨富，自惜不用，父母、妻子、親戚、眷屬皆不
T01n0007_p0196b10║   給與，又不供 養沙門婆羅門；三者極大巨富，
T01n0007_p0196b11║   身著麗服，口恣上味，供 養父母，親戚眷屬
T01n0007_p0196b12║   皆悉給與，奉事 沙門及婆羅門；四者身、口、意
T01n0007_p0196b13║   業，竝不為惡，聰明智慧，樂欲多聞。汝等當
T01n0007_p0196b14║   知，在家之 人，雖復有此四種之 樂，而不負他
T01n0007_p0196b15║   債 及以 慳貪，此法名為最下之 樂；好行布施，
T01n0007_p0196b16║   名為中樂；身、口、意業不造於惡，聰明智慧，
T01n0007_p0196b17║   樂於多聞，此法名為上勝之 樂。」　爾時，如來
T01n0007_p0196b18║   而說偈言：
T01n0007_p0196b19║   「不負債 及慳，　　斯名為下樂，
T01n0007_p0196b20║   　有財行布施，　　此名為中樂。
T01n0007_p0196b21║   　身口意業淨，　　智慧樂多聞，
T01n0007_p0196b22║   　此則 為上樂，　　慧者之 所行。
T01n0007_p0196b23║   　汝等從今日，　　乃至盡形壽，
T01n0007_p0196b24║   　長幼互 相教，　　行此中上法。」
T01n0007_p0196b25║   大般涅槃經卷上